但是具體到不同的超凡道路，又有細分。

    比如黑鐵階的陰陽師就分為陰陽助，陰陽師和陰陽士。

    其中陰陽助最好理解，輔助陰陽師的學徒，指那些初步進入陰陽師道路，能夠初步運用靈力，輔助進行占卜，消災，祈福儀式的人。

    而陰陽助進階為陰陽師，則是一次不小的跨越，這個時候陰陽師就需要開始選擇道路，將體內的桔梗印凝聚成為不同流派的【陰陽羅盤】。

    陰陽師雖然是一個縫合怪一般的超凡體系，但是在創(chuàng)立之初，這條超凡道路的起點并不低，甚至比大多數(shù)超凡道路都高。

    最初的陰陽術的根本典籍一共有四部，《易經》，《河圖》，《洛書》，《太乙》。

    雖然都是副本，但是從這里就可以看得出陰陽術本身的起點有多高了。

    原本陰陽術的開創(chuàng)者雄心勃勃，想要以這四本典籍形成一條能夠闡述天地至理的道路，不過這種思想也讓他幾乎將什么東西都往陰陽術里塞。

    最后融合了巫祝，神道，天文，地理，甚至佛學理論的陰陽術變成了一個臃腫而畸形的怪物。

    那個時候陰陽術幾乎要從歷史中消亡，因為沒有根本指導理論的陰陽術道路修行起來萬分危險，簡直就像是一部狂人編寫的超凡典籍。

    上川悠仁估計，那個時候光看陰陽術典籍，都需要經過一次意志檢定。

    就在陰陽術幾乎要如同燭火一樣消失在歷史舞臺的時候，安倍晴明出現(xiàn)了，他從萬千陰陽術典籍中，刪繁就簡，整理出了一條新的具有可行性的修行道路。

    這才是現(xiàn)在的陰陽道，因此現(xiàn)在被稱之為陰陽師始祖的是安倍晴明，而不是歷史中那位名字都早已經消亡的狂人。

    安倍晴明繼承了陰陽術的核心理念，闡述天地。

    他發(fā)明了五芒星桔梗印，作為契約式神和修行靈力的第一步。

    而在修行的第二步，安倍晴明以五芒星所代表的陰陽五行理論為根基，結合陰陽術不同的方向，形成了不同的【陰陽羅盤】。

    就比如在陰陽術中專研天文的，其形成的【陰陽羅盤】的形象就是星象儀軌。

    專研地理的，其形成的【陰陽羅盤】的形象就是山川社稷。