大夏使團(tuán)的到來，成了秦始皇三十五年末，咸陽(yáng)最后一件大事，轟動(dòng)一時(shí)。

    而與烏氏倮所料不差，秦始皇使令博士論證“胡神牙典納是否為西王母”，這件事活脫脫成了一場(chǎng)學(xué)術(shù)鬧劇。

    經(jīng)過收書、坑術(shù)士?jī)纱问录?，博士群體已幾經(jīng)輪換，大批儒生、黃老、道家博士相繼離開，只剩下周青臣、叔孫通等御用文人儒士，整日鼓吹秦始皇之偉大。

    此外，又有一批投秦始皇所好，雖不是方術(shù)士方仙道，卻對(duì)“大九州陰陽(yáng)五行”有鉆研的膠東籍學(xué)者加入，自號(hào)陰陽(yáng)家。

    這兩批人皆博學(xué)強(qiáng)記，飽讀詩(shī)書，他們開始引經(jīng)據(jù)典，尋找西王母與大夏人所述“牙典納”的相同之處。

    比如文獻(xiàn)里說西王母蓬發(fā)，最初以為是一種發(fā)式，如今卻有了一種新解釋：泰西胡人的蓬松卷發(fā)。

    又如“戴勝”，應(yīng)為鳳冠狀羽冠，巧了，那胡神雕像所戴，正是以馬鬃裝飾的科林斯頭盔……

    至于穆天子傳里，據(jù)說是西王母的自述：“嘉命不遷，我惟帝女”，就更好解釋了，聽大夏人說，這“牙典納”是他們信奉的至尊帝神“咒死”的女兒。

    而胡神的信使貓頭鷹，被說成西王母的使者三青鳥。

    “那虎齒和豹尾呢？這又怎么解釋？”

    儒士伏生不合時(shí)宜地提出了這個(gè)問題。

    一時(shí)間，熱鬧的廳堂寂靜了，諸生面面相覷，這個(gè)設(shè)定不被陛下所喜，早就無(wú)視了，他們于是都笑了起來，打算裝作沒聽見，跳過不談。

    但眼下咸陽(yáng)儒生的領(lǐng)袖叔孫通，那可是有本事的人，他輕咳一聲道：“所謂虎齒豹尾，這說的是，西王母有虎豹之力也！”

    大家表示贊同，看看手持長(zhǎng)矛，背著盾牌的胡神，那不就是虎豹之力么！

    于是令人驚訝的事發(fā)生了，隨著博士們的論證，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，壁畫上中原人想象中的西王母形象，開始慢慢變化，在飛快向雅典娜轉(zhuǎn)變……

    經(jīng)過七十名博士三天三夜的討論，通過大量文獻(xiàn)、古籍論證，西王母就是雅典娜，遂板上釘釘，成了“事實(shí)”，被稟于秦始皇帝……

    秦始皇也很干脆，立刻順?biāo)浦鄣叵轮疲菏篂跏涎訛樾腥耍謬?guó)書往大夏國(guó)回訪，又令定遠(yuǎn)侯信，兵出玉門，在西域建立前哨據(jù)點(diǎn)，為日后遠(yuǎn)征條支，打通前往西?！袄鲂妗钡牡缆纷鰷?zhǔn)備！

    南方烽煙未平，西方遠(yuǎn)征又起，朝堂上下，明面上恭賀秦始皇找到了西王母邦，可私底下，都面露愁容，戰(zhàn)無(wú)休而禍不息，這天下，就沒有安生的一天……