第三步，以主丹田將已經(jīng)達(dá)到圓滿境地的副丹田吞并，一舉壯大至極限，由此，便能奠定前所未有的渾厚根基，未來在結(jié)丹之時(shí)，亦會(huì)有種種異象。

    譬如，哪怕不是天道筑基，也有極小的可能性，于結(jié)丹之時(shí)，獲得一道天賦法術(shù)。

    此法術(shù)乃是天地授予，只要在此方天地之中，便能隨意施展，幾無消耗。

    “原來天道筑基的好處，得等到金丹之時(shí)才能體現(xiàn)……”

    王魃這才恍然。

    難怪他覺得自己天道筑基之后，除了法力氣旋更穩(wěn)固些，法力更純粹些外，也沒有發(fā)現(xiàn)什么特殊之處。

    他還以為所謂天道筑基也不過是以訛傳訛。

    現(xiàn)在想來，還是吃了見識少的虧。

    而玉簡中不光講授如何修行此功，對于副丹田的容器選擇以及功法的選擇，也給出了幾種不同的方案。

    一種是彌補(bǔ)五行之缺。

    此界修士，之所以推崇靈根越少越好，乃是因?yàn)樘斓仂`氣日益匱乏，以至于修士的壽元也隨之受到了影響，幾乎很難真正達(dá)到理論中的狀態(tài)。

    譬如筑基，按照上古時(shí)期的記載，筑基修士往往能夠達(dá)到壽三百。

    但如今的筑基修士，也就能活個(gè)二百年左右。

    就是這一百年的差距，斷了不知道多少四靈根、五靈根修士的金丹之路。

    也因此，修士大多以靈根單一為優(yōu)，境界提升為先。

    但五行之道，乃是天地互生之根本。

    修士只修其中單一一道，雖然前期提升得快，但到了元嬰之后，卻還是要彌補(bǔ)之前虧欠的部分。

    而這門《混元二極功》創(chuàng)立的本來目的，其實(shí)也便是為了后期能夠彌補(bǔ)五行靈根之缺，以成‘五德之體’。