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    行吧，你斷江，你是劍仙你當(dāng)然能斷江了，我張少陽(yáng)能斷個(gè)小水溝都不錯(cuò)了。

    于是接下來(lái)張少陽(yáng)又耗在這條河上了。

    張少陽(yáng)心想若是哪天真的能練出個(gè)名堂來(lái)，一定要回到這條河邊上，好好的燒上兩柱香，拜一拜這河里的河神，畢竟他是從這里走上習(xí)武這條路。

    姚三銘用魚竿斷江，張少陽(yáng)也去試了試，才發(fā)現(xiàn)拇指粗細(xì)的魚竿拿在手上又長(zhǎng)又軟，根本用不上力，打在水面上輕飄飄的，別說(shuō)斷江，就連在水面上敲出一條痕跡都難。

    于是張少陽(yáng)換成了一根趁手些的木棍，這下力量能使上了，但是他真正拿著木棍劈下去時(shí)才發(fā)現(xiàn)，那原本柔軟的河水在大力沖擊之下，居然硬的和地面一樣。

    張少陽(yáng)每一棍劈下，都被震得虎口發(fā)麻，力道越大，反彈的力道也越大，短短半天，張少陽(yáng)就受不了了。

    張少陽(yáng)一向愛(ài)琢磨，眼見(jiàn)這條路行不通，他便蹲在河邊思考，回想姚三銘劈水的動(dòng)作和力道，想著想著，就察覺(jué)到似乎又是和扔石子一樣需要巧勁，但是兩者又是完不同的巧勁，扔石子主要是在于力量大小，而斷水則巧在找水的弱點(diǎn)。

    姑且把水當(dāng)做對(duì)手，找它的弱點(diǎn)。

    張少陽(yáng)讀過(guò)很多書，不止是儒家，便是道家佛家的典籍也涉獵過(guò)。

    自古以來(lái)，儒家便認(rèn)為水能載舟亦能覆舟，水看似柔軟，但一旦用蠻力沖擊，便如同巖石一般堅(jiān)硬，所謂載舟覆舟，在他看來(lái)可不僅僅是表面意思那么簡(jiǎn)單。

    儒家思想之所以傳承幾千年，便是他們倡導(dǎo)的思想被大眾認(rèn)可，而儒家講的道理，覺(jué)得簡(jiǎn)單的那就是簡(jiǎn)單的道理，覺(jué)得深?yuàn)W的那又是深?yuàn)W的道理。

    張少陽(yáng)想來(lái)想去，便覺(jué)得這句話似乎不止是勸誡君王要重視君民相處之道那么簡(jiǎn)單，反而是適用于這世間所有相反的事物，便如這水，遇軟則軟，遇硬則硬，好不講理。

    這樣想來(lái)，這個(gè)道理又和道家的‘上善若水’頗為相似。

    即便明白這個(gè)道理，可對(duì)于張少陽(yáng)的劈水似乎沒(méi)什么作用，一連十多天，張少陽(yáng)換了無(wú)數(shù)根棍子，從竹竿到樹枝再到手里的鴻鵠劍都試過(guò)了，一點(diǎn)進(jìn)展都沒(méi)有。

    這些天姚三銘也少有來(lái)到河邊釣魚了，張少陽(yáng)每次都看到他眉頭深鎖，如果沒(méi)猜錯(cuò)的話大概是因?yàn)槟氐氖拢?br/>
    張少陽(yáng)不敢打擾，一心劈水，這個(gè)原本連三斤三兩三錢的秋水劍都懶得提，被眾人都當(dāng)做江陵最大紈绔的家伙，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，竟然有了一種不達(dá)目的不罷休的倔勁，這一點(diǎn)恐怕連他自己都沒(méi)發(fā)覺(jué)。

    又這般劈了三天，張少陽(yáng)總算是找到了一點(diǎn)細(xì)微門道，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)棍子入水之時(shí)，不管用多大的力道都會(huì)被水反彈。