“第三集、第四集都是對真嗣心理的重點描寫，即使是使徒和eva的交戰(zhàn)，也是為了烘托真嗣的內(nèi)心。第三集標(biāo)題‘不響的電話’，副標(biāo)題‘轉(zhuǎn)學(xué)生’，顧名思義，指代來到了一個陌生的團體中，內(nèi)心的孤獨，尤其是聯(lián)系到他作為一個拯救了人類的英雄存在，這種孤獨顯得愈發(fā)深刻?！?br/>
    “第四集標(biāo)題‘下雨、出走之后’，副標(biāo)題‘豪豬困境’。對于影視作品來說，出走與下雨是常用的一種視覺表現(xiàn)手法，不僅能讓觀眾們感受到一種悲傷的氣氛，也能凸顯出主角心中的迷茫?！?br/>
    “真嗣漫無目的的在城市里游走，紅色的世界，嘈雜的聲音，正是顯示出他內(nèi)心的迷?！澜珉m大，但何處是他家？”

    “而‘豪豬困境’是說，冰封大地的冬天，一群豪豬擠在一個并不溫暖的樹洞里，天實在太冷了，豪豬擁擠在一起，它們要依靠對方的體溫溫暖自己，但靠太近了對方身上的刺刺痛了自己，它離開了，但溫暖隨即跟著離開，于是，豪豬頻頻調(diào)整彼此的距離，當(dāng)一個最適合的距離出現(xiàn)，它們不再靠近和離開，這距離帶不來傷也仍會感覺到對方的溫暖，它們就這樣渡過了一個溫暖的冬天。”

    “這是德國哲學(xué)家亞瑟?叔本華在《附錄與補遺》，所提到的。在人生觀上，由于受到印度教與佛教思想印象，他的觀點大都持悲觀主義?！?br/>
    “著名心理學(xué)家、精神病醫(yī)師、潛意識理論發(fā)展的里程碑式人物，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人——西格蒙德?弗洛伊德，也將‘豪豬困境’引人心理學(xué)范疇?！?br/>
    “我們在生活中，也經(jīng)常會遇到這樣一種情景，想靠近別人，想對別人示好，可是總是會傷害的自己和別人。人際交往就是在反復(fù)的接近與遠(yuǎn)離中，尋找到一個能讓對方感受到溫暖。卻不會傷害到對方的距離。這便是心的距離?！?br/>
    “距離產(chǎn)生美？”藥華出聲說了一句。

    廖振英笑著點頭：“可以這么理解。”

    “《eva》的作品中，也無不透露出這種‘悲觀主義’。但是《eva》本身卻是向往著希望，他的故事中通過真嗣以及eva和使徒的戰(zhàn)斗，表達(dá)出對這種悲觀主義的抗?fàn)?。?br/>
    “私自逃離的真嗣被nerv的安全部門抓了回來，在一片漆黑的禁閉室里，美里跟他發(fā)生了這么一段對話……”

    燈光透過打開的門照射了進來，仿佛一條看不見的線。將世界分割成了黑與白。

    真嗣以及墻上的nerv處在“黑”的地方，而美里處在“白”的世界。

    真嗣雖然身處與“黑”，身上卻被照“白”，表示他內(nèi)心的向往。而美里雖然身處“白”的世界，但是卻是一片黑影，因為她是nerv的人。

    鮮明的黑白對比。讓兩人的對話也帶給觀眾們的沖突感也更加強烈。

    “在這里，美里反復(fù)詢問他‘坐不坐eva’，真嗣說出了自己的想法，他不想坐，但是如果他不坐的話，麗就會坐上eva。美里也終于爆發(fā)了，聲音中壓抑著憤怒與痛苦。她希望按照自己想做的來，而不是像個沒有靈魂的傀儡似的?！?br/>
    “從開始平靜的對話，到最后的爆發(fā)，這里的美里可以說是改變真嗣的第三個人。真嗣就是一個悲觀主義的集合體，他不懂拒絕，不懂如何表現(xiàn)自己的想法，他溫柔也不想傷害到其他人，于是一切的痛苦都獨自承受。越活越累。”

    “而美里的怒吼，則是將他拉出了黑暗，帶給他光明，正如這里的視覺體現(xiàn)一樣?！?br/>