切嗣有一個夢想，他想要創(chuàng)造一個沒有人哭泣的世界?！?br/>
    這并非他的異想天開，而是他在認(rèn)清現(xiàn)實的殘酷后卻愈發(fā)堅定的理想。

    僅憑夢想，無法改變現(xiàn)實，僅憑努力，也有無法實現(xiàn)的夢想。

    因為所謂“夢想”，通常是一個人的現(xiàn)實的反面，是不切實際、難以實現(xiàn)的理想，所以當(dāng)夢想照進現(xiàn)實，其愈加美好，卻也虛幻，其愈加真切，卻也遙遠。

    世俗認(rèn)為，孩子應(yīng)該有夢想，天馬行空也沒有關(guān)系，因為孩子的特點是天真爛漫；青少年應(yīng)該有理想，大于現(xiàn)實可能也沒有關(guān)系，因為少年的特點是過于自信，但成年人就必須現(xiàn)實，因為成年人肩負(fù)著社會和家庭上的責(zé)任，由不得自己任性。

    于是，成熟是說要學(xué)會接受、妥協(xié)和舍棄。所謂接受，是指適應(yīng)這個不以個人意識為轉(zhuǎn)移的客觀社會；所謂妥協(xié)，則是指不要想著自己的想法能得到百分之百的實現(xiàn)，學(xué)會溝通、商量，降低條件、放低目標(biāo)；而所謂舍棄，就是指放棄天真且執(zhí)拗的想法，以注重成敗得失的心理來現(xiàn)實地看待問題。

    所以說切嗣作為不肯放棄理想的成年人是矛盾的，一方面他比任何人都要堅持夢想，但當(dāng)他認(rèn)識到夢想幾乎不可能實現(xiàn)時，就陷入到了深深的絕望之中；一方面，他在力所能及地救助世界的行動中，又如成年人一般學(xué)會了現(xiàn)實地思考問題，并以一套功利主義倫理來指導(dǎo)自己的行為。

    為了救多數(shù)人而犧牲少數(shù)人。在此信條的支撐下。切嗣總是在以生命無分貴賤、無分老幼的平等標(biāo)準(zhǔn)。無差別地選擇救多數(shù)的人，并為此殺掉少數(shù)的人，即便少數(shù)的人是無辜的。

    說來這理應(yīng)屬于政治倫理范疇的兩個命題，即為了多數(shù)人的利益是否可以犧牲少數(shù)人的利益？為了正義的目的是否可以不折手段？在切嗣的悲情中還是更多作為個人良知的追問。

    切嗣就像一個成年人那樣，放棄了孩提時想要成為正義的伙伴的理想——他就像個成年人那樣，學(xué)會了適應(yīng)這個殘酷至極的世界，自己也化身為修羅，開始價低條件、放低目標(biāo)。雖然救人，卻不奢想救所有的人，開始必要的舍棄，以成敗得失的心理來選擇救多數(shù)人而作為代價殺掉少數(shù)人。

    但是他還是想要創(chuàng)造一個沒有人哭泣的世界，他還是會為自己滿手鮮血而痛苦不已……所以可想而知，這是一個以何等劇烈的方式在掙扎扭曲著的靈魂！

    “正義”是極為微妙的東西，因為它無形無質(zhì)，只是存在于人類思維中的概念。它可以很簡單，像超人保護地球就是正義，反過來侵害地球的怪物則是邪惡的；它也可以很復(fù)雜。如羅爾斯那洋洋灑灑巨作《正義論》，非但沒有為正義在學(xué)術(shù)上的爭論畫上休止符。反而引發(fā)了學(xué)界更大的爭論。

    正義——對于已經(jīng)成熟的人們來說，或許感到可笑和幼稚，可是《fate-zero》中以另一種面貌將這一切展示出來的時候，卻讓人不得不深思。

    林洛只是賀晨那無數(shù)粉絲中的一員，人在成長中，會得到一些東西，也會丟失一些東西。在他的眼中，切嗣更像是一種搬運工大師筆下所描繪的“抱著已經(jīng)被他們所丟棄的東西長大”的他們的影子。

    他說：“年幼的切嗣自然不會懂得“正義”這個詞在政治學(xué)和倫理學(xué)上的意義，長大了是否有過思考，搬運工沒寫，人們無從知曉，不過他自弒父以來的行為卻觸及了政治倫理的理論及實踐范圍?！?br/>
    “所以切嗣的復(fù)雜性，可能在于他是一種政治理念的人格具現(xiàn)化，而在《fate-zero》里，作為與切嗣對立的人物，顯然綺禮是針對切嗣的人性一面，而阿爾托莉雅就是針對切嗣作為政治理念的具現(xiàn)化的一面了。”

    “saber生前作為傳說中的古不列顛王國的君主亞瑟王，是位理想化的騎士化身，恪守騎士道的她與做事為達成目的而不折手段的切嗣猶如冰火般難以共存，或許正是這樣對立的觀念所塑造的戲劇沖突，切嗣他們選擇了saber成為他們的色rvant。于是雖然不多，但兩個人的立場對立、觀念矛盾也就成了作品的主要看點之一，兩個人為數(shù)寥寥的對話至今也是人們爭議的熱點。”

    “切嗣認(rèn)為saber的正義是迂腐無用的，而在saber看來切嗣這般無原則的做事又是罪不可恕的。其實切嗣說的并非沒有道理，saber堅持正義之路，難道不最終落得了慘遭臣下背叛、國家覆亡的下場嗎？切嗣的做法盡管冷酷無情，卻不會以正義的名義使所有人一起走向毀滅，假如是以顧全國家社會大局的角度，切嗣的行為自然有其合理性，而saber則顯得過于理想天真?！?br/>