“冒牌神父這是《fatestaynight》里凜對綺禮的稱呼。我只想說，這大概就是搬運(yùn)工大師對綺禮的定位。一開始，覺得他像個木偶，空洞的眼睛，一味聽從父親和師父的安排。說不被任何人理解，也沒看過他確實地主張過什么。然而，在archer的勾引……哦不，是誘導(dǎo)下，一步步走向墮落的深淵，人物漸漸有了色彩。從一開始不知什么是愉悅為何物，到沉淪愉悅甚至不惜導(dǎo)演了一幕幕鮮血淋漓的劇。最最諷刺的是，他竟然是個神父?！币粋€喜歡《fatezero》的粉絲說著。

    不過一千個人眼中有一千個哈姆雷特，一千個人眼中也有一千個切嗣。

    這樣熱鬧的評論中永遠(yuǎn)少不了黃少天的身影，尤其是這樣充滿了爭議的人物。有人喜歡，有人討厭。只有這樣的角色上，才能尋找到‘人性’的沖突。而不會成為高大上的完美無瑕的圣人，或者劣跡斑斑的渣滓，人是復(fù)雜的，不可能單一如臉譜。

    “切嗣其人，自以為是，冷酷傲慢，但具體要列舉他的缺點的話卻不能更多的闡述什么，并非正確或錯誤，他所秉持的是自己的理念，一旦理念是一切行動的基準(zhǔn)，他不謀私不利己，充滿了獻(xiàn)祭般的自我犧牲精神，這樣別人也就無從置喙什么。你甚至不能站在和他相同的立場去駁斥他，因為你的理念沒有那樣的強(qiáng)大，強(qiáng)大到自戕也要證明，這是個人對信仰的奉獻(xiàn)，無關(guān)對錯，只是一種行為藝術(shù)?！?br/>
    “藝術(shù)只有美不美，究竟能做到何種程度才能展現(xiàn)出其含義和價值，其他都不是他人能插嘴的，到了極致那就只能是個人的事，所以是個人的信仰和孤獨(dú)，個人的獨(dú)角戲。切嗣是覺得自己能為世界帶來和平，他如此真摯，什么都不回避，什么都可以奉獻(xiàn)，就算那是個人對理想的自我滿足他也是飽含了真心的，沒有欺騙任何人?！?br/>
    “他是個卑鄙的人嗎，不能說不是，但是我很喜歡他一眼看到結(jié)果的行為軌跡，他注重的都是些實用的東西，不管過程如何，他的目標(biāo)明確不會被這些東西絆住腳步，他該是反英雄，但他也可以是英雄，另一種意義上的絕對的公平正義，絕對的大公無私，以量計算，完全將個人情緒置之度外的?！?br/>
    “人不可以成為神，唯有神有審判的資格，但神所做的只是旁觀，這是他們的職責(zé)，倘使神干涉的人的世界，那么人將不再有選擇的權(quán)力，切嗣在某種意義上是在妄圖運(yùn)用神的力量履行神并不存在的義務(wù)，失敗是必然的?！?br/>
    “他是徒勞的西西弗斯，他當(dāng)承受和西西弗斯一樣的罪責(zé)，他當(dāng)循環(huán)往復(fù)的推著那永遠(yuǎn)滾動的石塊，覺得自己是有希望的，是啊，他居然是有希望的，他居然真的認(rèn)為世界是可以和平的，他居然真為此做了那么多毫無意義的殺戮，但是就算是他不動手，那些人還是一樣會死去，他會這樣想嗎？他會這樣想然后將槍口對準(zhǔn)自己在人世的兄弟姐妹流著眼淚扣下扳機(jī)，他何其令人欽佩，他何其可悲。”

    “對于他的徒勞，他的無價值，他的痛苦和他的空虛，我發(fā)現(xiàn)自己就算站在旁觀者的位置上也被深深感染，我希望他不變，他是希望，為著沒有人會做的事一條道走到黑的男人，為著不死而死的男人，若是他充當(dāng)死神，這世界估計得有一大半的人涌向地獄，然后和平依舊不會到來。”

    西西弗斯是希臘神話中的人物，與更加悲劇的俄狄浦斯王類似，西西弗斯是科林斯的建立者和國王。他甚至一度綁架了死神，讓世間沒有了死亡。

    最后，西西弗斯觸犯了眾神，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂，而由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)、永無止境地做這件事諸神認(rèn)為再也沒有比進(jìn)行這種無效無望的勞動更為嚴(yán)厲的懲罰了。

    西西弗斯的生命就在這樣一件無效又無望的勞作當(dāng)中慢慢消耗殆盡。

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