墨翟、釋迦摩尼和亞里士多德三個(gè)人在討論邏輯學(xué)的本質(zhì)。墨子的墨經(jīng)，釋迦摩尼因明學(xué)，亞里士多德三段論。

    釋迦摩尼說(shuō)：“聲音是無(wú)常的，因?yàn)槭侨斯ぴ斐鰜?lái)的，凡是人工造出來(lái)的，都是無(wú)常的，比如瓶子。”

    亞里士多德說(shuō)：“凡是人工造出來(lái)的都是無(wú)常的，聲音是人造出來(lái)的，所以聲音是無(wú)常的?！?br/>
    墨翟看到兩個(gè)人有著相同的邏輯形式，自己也發(fā)表了對(duì)于邏輯的看法：“我使用的是形式邏輯，但也不完全限于其中。是一種樸素的認(rèn)識(shí)論。這種認(rèn)識(shí)，是為了實(shí)用。”

    亞里士多德對(duì)墨翟說(shuō)：“每碰見一次字詞，你都行編撰字典那樣，直接對(duì)字詞下定義?！?br/>
    墨翟點(diǎn)頭。

    亞里士多德說(shuō)：“雖然點(diǎn)贊，但沒有推理過(guò)程，不太好吧。”

    墨翟說(shuō)：“但是精彩，通俗易懂?！?br/>
    釋迦摩尼說(shuō)：“換一個(gè)人，去直接解釋你的東西，會(huì)是另外一種精彩，這失去了你的邏輯本意?！?br/>
    墨翟說(shuō)：“你兩人還嘲笑我，剛剛說(shuō)無(wú)常的爭(zhēng)論的時(shí)候，你們一個(gè)說(shuō)聲音，一個(gè)說(shuō)人工造，一個(gè)說(shuō)瓶子。不是更亂？哪里來(lái)的嚴(yán)謹(jǐn)？”

    亞里士多德說(shuō)：“我這個(gè)是基礎(chǔ)，等到以后，繁瑣而精確的情況下可以發(fā)展和使用我的三段論?！?br/>
    釋迦摩尼說(shuō)：“我的因明論，也是一種智慧解釋，可以看透世界本質(zhì)。翻過(guò)一座山就相當(dāng)于翻過(guò)一粒沙子?！?br/>
    墨翟接著說(shuō)：“用船過(guò)江就相當(dāng)于踩著蘆葦，樹下頓悟吃飯相當(dāng)于一粒米和一顆麥子，生就是死，死后涅槃可以重生？”

    亞里士多德哈哈大笑。

    釋迦摩尼說(shuō)：“我這不算有問(wèn)題，我也跟你一樣，給人定義了人一生中所以類型的痛苦。有生老病死，愛離別，冤憎會(huì)，求不得，色、受、想、行、識(shí)五陰煩惱之火的痛苦?！?br/>
    墨翟說(shuō)：“這倒是像我的風(fēng)格，需要樸素的去列舉和分類?！?br/>
    亞里士多德說(shuō)：“雖然我們的東西有區(qū)別，但是或許可以殊途同歸?！?br/>